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我们该如何谈论黑脸?

几年前,当我乘公共汽车去德克萨斯大学校园时,我突然意识到这本书的封面描绘了一个用黑色背景紧握锤子的鲜明的白色拳头标题:白色的工资这足以引起一些人的注意当时,我正在深入研究有关黑脸恐慌的文献,作​​为我博士考试的一部分美国研究专业回想一下极端自我意识的这一点,我认为我的直觉是正确的,因为充其量只是美国的吟游诗人的主题是一个令人沮丧的话题,而不是典型的公开场合大卫罗迪格斯的白色工资当然不是种族主义道路是关于白人观念的几项学术研究之一,最初出现在19世纪的美国工人阶级中Roedigers与NoelIgnatievs一起预订爱尔兰成为白人,EricLottsLove和Theft,以及亚历山大·萨克斯顿白人共和国的兴衰,以种族为中心扩展了所谓的新工党历史(HerbertG。Gutman等人)了解工人阶级他们研究黑脸恐慌,以确定移民和农场新鲜的人如何在战前期间被灌输到工业雇佣劳动纪律中他们认为富人和有权势者有兴趣区分对于这些观众来说,北方蓬勃发展的工业经济中几乎没有提供生存的工资在实质上与南方黑人的奴役有所不同因此,白人表演者在黑脸上创造了如此多的非洲裔美国人的刻板印象,如同最近到来的懒惰,性感,性欲特征的移民被鼓励否认,以便提升到白人的行列及其对他人统治的承诺:广告:这是20年前的论点,随之而来的是对美国黑人商业娱乐政治的重新学术讨论,虽然它有多种形式,却无法解开从最初的黑人表演者出发,他们见证了他们白人祖先在舞台上的成功,为白人和非洲裔美国人同时穿上了烧焦的软木塞喜欢Roedigers的书,YuvalTaylor和JakeAustensDarkestAmerica的封面:黑色从Slavery到HipHopemploys的吟游诗人也有类似的高对比度图像,尽管在这种情况下,manoblancois不像米奇莫那样让人联想到力量致敬鉴于迪士尼的早期漫画,使用手套是一种非完全不合适的关联詹姆斯·高尔文(JamesGalvin)在最佳美洲(Great这本重要的书,吟游诗人时代已经退回到模糊和尘土飞扬的非裔美国人的历史;它的后遗症被感觉但很少被理解,忽略了黑人文化评论家(和一些具有历史意识的艺术家)和劳动历史,电影研究和流行音乐的学者的数十年的工作关于这一主题的一些学术着作实际上是众所周知的;Lotts书显然给鲍勃·迪伦留下了深刻的印象,以至于他为2001年的专辑获得了冠军头衔虽然高尔文可能没有意识到这项工作,但Taylor和Austenvery很多事实上,他们的项目的重要性在于其现存奖学金的范围和综合,作为一本受欢迎的新闻书,DarkestAmericacan做的事情是学术研究所不能的:它的时间顺序可以更广泛,它的过去和现在之间的联系更宽松,如果仍然非常引人注目因此,本书将有助于进一步传播专家对外界人士所共有的大量思想和主题,例如非裔美国观众是黑人吟游诗人的狂热赞助人,或BertWilliamss职业生涯在美国流行的重要性歌曲;它让人联想到霍华德·辛恩推动了几代左翼历史学家与美国人民历史一起工作的方式泰勒和奥斯汀完全专注于黑人娱乐,或者是十九世纪黑人娱乐的遗产,这些娱乐可以追溯到非洲裔美国人的黑脸到目前为止,这种传统的延续,补充和修改不是白人穿上烧焦的软木塞,就像上面提到的白人学者一样泰勒和奥斯汀没有对白人对黑人文化的喜爱和盗窃的兴趣,而是对非洲裔美国人和吟游诗人过去的黑人娱乐之间的爱与恨关系不以为然他们用当代的例子来打开和关闭这本书:喜剧演员DaveChappelles决定放弃他的同名喜剧中心节目,因为对于为素描创作的黑脸人物的反应感到不适,以及电影制片人SpikeLee与之间的对立关系泰勒佩里两者之间是一系列案例研究,详细介绍了旧时的黑吟杵剧团,新奥尔良狂欢节的ZuluKrewe,颂歌演奏家BertWilliams,StepinFetchit,AmosnAndy,BillCosby,七十年代情景喜剧,好时光,种植园怀旧流行音乐音乐,黑帮说唱和ZoraNealeHurston在每一个例子中,泰勒和奥斯汀试图用一只手来对待他们的主题,并指出,虽然接近这个棘手主题的历史和遗产有很多挑战,但这项研究的一个令人耳目一新的方面是,它没有问学生选择方,识别恶棍,或做出善恶的宣言他们提出了关于黑人吟游诗人长期取得这样的结论:美国文化史上这个永恒的方面产生了令人印象深刻的作品,包括热闹,无耻的放弃和痛苦的,故意的谴责后面的吟游诗人传统很有趣这是一个很好的说明结束一本雄心勃勃的书但在此过程中,存在一些严重问题首先是这项业务,不必在同一口气中选择双方,声称他们的研究令人耳目一新;泰勒和奥斯汀不仅在这里采取了一种自鸣得意的修辞姿势,而且在整本书中,他们认为以前关于黑人恐怖分子的奖学金错误地要求读者选择方面他们说,他们的愤怒是留给那些故意截断报价,忽略不方便的数据,并重写历史以使黑色吟游诗人适合当前可接受的模型的学者从表面上看,对于处理有争议主题的学者来说,这似乎是一种令人钦佩的态度然而,在实践中,泰勒和奥斯汀的目标通常都是用稻草制成的(大多数历史学家和当代作家都是特别喜欢的),为了诋毁他们,历史学家和评论家们对这些目标进行了抨击虽然由于他的历史背景他们很乐意暂停BertWilliamss使用黑脸的判断,但他们并没有向威廉姆斯传记作者AnnCharters延伸同样的自由,后者将他的舞台行为解释为文化强制的结果任何人在1970年撰写有关这一主题的文章,同情民权运动,黑人力量,或后来被称为黑人研究的人,都会发现完全不合情理地认为黑人艺人可能会大肆宣传浣熊Charters写道:当伯特·威廉姆斯于1892年开始他的职业生涯时,他发现他必须遵守一种戏剧性的习俗,这种戏剧在很多方面削弱了他的才能并限制了他的成就作为先驱,他被迫担任黑脸角色,他厌恶第二句可能在历史上是错误的,但这种阅读的政治原因躲过泰勒和奥斯汀而且不仅仅是历史学家为他们的工作铺平了道路,泰勒和奥斯汀也不屑于今天的作家为了明确而明白,伯特·威廉姆斯珍惜吟游诗人的传统但这一事实对当代作家来说太可怕了他们懒得将这些对手的名字命名为三页半:三个传记的作者和一个威廉姆斯生活的小说他们钦佩EricLedellSmiths1992BertWilliams,但将其视为小型媒体的产品(出版商,McFarland公司每年发行约150种新书)这些都是知识懒惰和学术不成熟的迹象,也是几乎无休止的读者沮丧的根源在避开更具体的学术理论语言时,泰勒和奥斯汀没有办法,只能看到尊严等本土概念的变幻莫测不可避免的是,当你试图确定某件事或某件事是否有尊严时,结果不是客观的为了解释HowardZinns的另一本书的标题,你不能在吟游诗人节目中客观你可以笑或愤怒,撕裂或愤怒,但最终你总是选择一个方面,无论泰勒和奥斯汀多么希望暂停这一事实广告:虽然很少有原创研究进入美国最黑暗,但作者坚持辩论每个学者或评论家都曾就吟诗的话题写过论文他们的一些贡献主要用于进一步打败他们的前辈例如,他们发现一个特别奇怪的黑眼镜黑色漫画MantanMoreland片段,经常用于纪录片和黑色恐怖片的蒙太奇,实际上是来自一部全黑的1942年电影而不是像他当代的StepinFetchit,一部白色好莱坞电影中黑色小丑的例子他们在两个不同的章节中提到了这个发现,以便指出BillCosby,RobertTownsend和SpikeLee反过来对这一事实不够了解倒数第二章,关于ZoraNealeHurston,是唯一一个不在类似于时间顺序的东西正是在那里,他们在当代电影导演的最后一章中,将纽约人斯派克·李(SpikeLee)与南泰勒佩里(SouthernTylerPerry)对阵隐含地,李是赫斯顿最激烈的评论家,小说家理查德赖特的模拟人物当然,佩里是赫斯顿的现代版本;佩里自己画了比较通过倾向于对赫斯顿,并否认赖特作为一个喜欢文化高点和低点的作家,但蔑视中间,然后对佩里(一个观众几乎完全是黑人的电影制作人)说话,DarkestAmericas两位白人作家得到了拉动时髦手册中最古老的技巧之一:同时诋毁中产阶级的价值观,并表达对低俗的粗俗态度的支持,这一举动得益于跨越轨道的修辞他们也不屑于黑社会的阶级只是肉汁;这里重要的一点是,泰勒和奥斯汀都在下降也许泰勒和奥斯汀是疯狂黑人女人日记的真实,非讽刺的粉丝就像诺曼梅勒在他的文章白人黑人中一样,泰勒和奥斯丁使用了一种颇具想象力(更不用说还原性)的当代黑人美学视角,作为批评中产阶级价值观的一种手段,这种观点倾向于持有理查德赖特和斯派克李高度重视,跨越种族界限(值得记住的是,梅勒本人在副标题中将他的观察描述为肤浅)作为他们研究的一部分前往新月城并亲眼目睹新奥尔良祖鲁克瑞,泰勒和奥斯汀写道:。

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